嵖岈山风景区古今均为游览胜地，千余年来积淀的人文景观、自然景观、宗教文化底蕴厚重。
一、商会渊源
自唐明清以来，山上山下先后兴建起不少庙宇，清朝为极盛期。清中期以后，政治腐败、社会混乱、农民义军纷起、聚众为盗者甚多，地方财主绅士为保自身，纷至洞穴深幽的嵖岈山洞避难，修庙积德、求神保佑;因信奉各异，故天地人神俱敬。
为建筑庙宇、楼台亭谢，地方绅士施舍，善人“化缘”，进山烧香信佛的信男善女也携砖带瓦、捐款捐物、尽力相助，于是便有了相当规模的庙宇等等建筑。
南山状若莲花出浴，自然造化神奇，玲陇剔透。山上主要有“包爷庙”：清道光年建，1986年3月重建，供奉的是清正廉洁、铁面无私、为民除害的包拯;“五龙宫”:清光绪年建，供奉红、白、黑、绿、黄五尊神，代表五方龙王，求龙运筹风雨;“天爷庙”:供奉玉皇大帝，左右有哼哈二将;“奶奶庙”:清末建，借子还愿之所;“南八卦亭”:供奉唐僧、孙悟空、沙憎、猪八戒四位高僧;还有“三教堂”······
北山奇石怪岩，犬牙交错，若刀削剑劈。山上主要建有“皇姑楼”:1943年建，1945年被日寇炮火击毁;“天爷庙”:清雍正年建，也供奉玉皇大帝;“八卦亭”:1943年建，神未塑好，1945年被日军炮弹击毁;还有“关岳庙”······
庙多神广，更使嵖岈山景观秀丽，典雅肃穆。为之，善人常进香，文人争赏景!阳春三月，山上清泉绿澈，野花竞艳，姹紫嫣红，莺啭鸟啼，古柏蓊郁，无数达官显贵，墨客骚人，慕名前往，吟诗作画，游览赏景者不计其数。
登高赋诗，烧香念佛，溶于一体，春潮滚滚，扑面而来。《西游记》作者吴承恩，千里辗转，慕名而来;乾隆皇帝乔装上山·····在此基础上，清乾隆三十二年 (l767年)以来，嵖岈山农历三月十五日古刹庙会正式开始。
嵖岈山上资深老善人刘万发，少年出家，终生为善，80岁在山上攀登下岩，健步如飞，待人友善，他常给游者讲:“ 嵖岈山上的祖师爷年年去武当山(大顶山)朝贡，千里之外居武当山的祖师爷，也一年一度三月十五日来喳蚜山巡视，武当山领导嵖岈山，二者来往关系密切。每到这天，山上山下香火最盛，是隆重接待贵宾的黄道吉乱这是庙会的起源。从那时起，三月十五古刹庙会己两百多年。
由于封建社会人们长期处于朦胧状态，官府借神权维护统治，使嵖岈山古刹庙会历经数代而热闹如初。无数信男善女携妻带子、不惧风雨路遥，车水马龙、络绎不绝;四方商贾、八方杂耍也云集于此，庙会日可达万人之众。届时，山上山下香烟缭绕、热闹非凡，除周围各县往来不断之外，还有湖北、山东、陕西、山西等省的信男善女朝山焚香，前后长达月余，年年如此。
不幸的是，嵖岈山上的庙宇曾遭两次劫难:一是侵华日军的炮弹毁灭了山上的文明，毁坏了数百年来信男善女苦心兴建的庙宇。二是在狂热的1958年，200多劳力、20辆车在山上拆庙三天，砖头、木料全运走建共产主义新村，从此，山庙被夷为平地。
1981年，开始恢复一年一度的嵖岈山古刹庙会。之后，在上级政府的支持下，开始修葺或重建庙台亭谢，嵖岈山又以崭新姿容迎接着宾客的光临。
二、佛入山门
东汉永乐年间，汉明帝派人前往天兰 (印度)去求佛法。汉永平十年(公元67年)，佛经和佛像被回到京都洛阳。汉明帝见到佛经和佛像后十分高兴，立即面见取经高僧，并下令在洛阳城雍门外修建了我国第一座佛寺白马寺。从此，佛教在我国生根，传播开了。
南北朝时期，白马寺僧人跋山涉水，从白马寺南下来到嵖岈山。佛徒们在嵖岈山下建“皇经堂”(现嵖岈山村委院内)，作为烧香念佛，讲经传道之所。
“周昭王丁寅年如来出世，汉明帝丁酉年法到中国。”这是鲍庄村老中医贾才甫1936年抄的“皇经堂”门联。作为佛教传到嵖岈山最早的场所、圣地，“皇经堂”先后向外不断传播，外县、外省、直至江南。
古道西风瘦马，断肠人在天涯。佛徒们向外传经，所乘老白马经不起路遥和风雨折磨，卒死荒道；佛徒们哀伤断肠，将白马掩埋。至今，文城乡有个白马冢，就是那时佛徒传经路上留下的千年遗迹。
唐贞观元年(公元627年)，唐僧来到嵖岈山，一则讲经，二则访道问经。他先后到嵖岈山各寺讲授自己独创的《制恶见论》，受到众僧一致推祟；他还曾收遂平籍和尚道全、道一为弟子。
岁月沧桑，寒来暑往，“皇经堂”漏雨透风破旧了。据碑石记载:清乾隆三十二年(l767)岁次冬十月二十四日，经河南省汝宁府核准，由确山、遂平两知县负责重修“皇经堂”。“皇经堂”由矮殿建为二层楼，因位于祖师殿后，又名“后阁”。
明宣德到正统年间(l426一l449)，佛徒 “化缘”集资，在“皇经堂”东五十米处，又建“祖师殿”(现嵖岈山村委院内)。据说，朱棣是虔诚的信徒，他为寻人生不老仙丹，不做皇帝而去大顶山(武当山)修道，后人才尊祭为祖师爷，为他遍修庙宇、建祠尊奉。后发展为嵖岈山上的主神:祖师爷。
白马寺和尚说，佛界有森严的等级制:佛、菩萨、罗汉、祖师。白马寺供奉之佛是释迎牟尼，嵖岈山供奉祖师及其他诸神。乾隆三十四年，在“祖师殿”左右两侧建“广生殿”和“火神庙”。山下庙宇布局严谨，造型别致，体现我国民族建筑的传统特色。正殿绿瓦朱墙，飞檐走兽，雕梁画栋，金碧辉煌，宽敞高大，蔚为壮观。院内古柏阴森，铁钟高悬，肃穆森严。庙门联楹为:暮敲晨鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
幼时，我曾随奶奶多次去“祖师殿”进香求佛，祈求福寿平安。