泌阳县王店乡王店村的大装，属于“抬阁类”大型民间艺术，是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动。与省外的“高装”、“抬阁”等同工异曲，有着悠久的文化历史，是优秀的民间文化遗产。大装这种文艺表演，生长于泌阳并深深扎根于民间，具有一定的历史、文化和艺术价值。目前，王店大装已被泌阳县人民政府、驻马店市人民政府命名为非物质文化遗产。

王店大装（高架大型彩装）兴办于明末清初，盛于清末民初，已有400余年历史，由当时张、宁两家王店艺人移植山西大宁民间“抬阁”技术而成；当时以祈求国泰民安，百姓乐业，此后代代传延，每年古庙会和重大节日都要出演。过去，王店大装是用大型方桌或多根抬杆捆绑而成；表演者身着戏装，垂直分为三层，表演者在上下、左右站立，固定在方桌上方，可以转动，以表演折子戏为主，多为传统造型剧目，表演时，抬搁人按照戏曲舞台人物化妆，下面抬座的人也是身穿彩衣，按丑角化妆。大装的表演艺术，关键在于底座身上的功夫，底座必须压稳脚跟，挺直腰板，把劲用在脚腕和腰部，将膀子前后甩开，才能使铁杆上的挠搁人彩衣、飘带左右飘舞如飞，酷似天上神仙一般，表演者随着锣鼓节奏之变换来变换步伐，变换队形，其动作之优美，变换之花样，常使观众目不暇接，赞不绝口。

大装需要用人抬，每架装由16个人抬，后改用装架放在人力车上拉，因大装用人较多，场面宏大，道具繁多，技术性强，所以玩家较少。文化大革命时期，由于历史原因，王店大装被迫停演。上世纪八十年代初，王店艺人丁保全、白天增等人自发集资数千元，使王店大装这种古老的艺术重放光辉，后因节日期间百余人的艺人队伍难以组织，加之缺少必要的活动经费，再次停演。随着改革开放的深入，我国的文化领域发生了巨大的变化，群众文化生活日益丰富，电影、电视、网络等现代化传媒成了人们的新宠，对传统文化渐渐淡化，王店大装也受到了挑战和冲击，表演技艺严重失传，并随着老一代民间艺人的陆续谢世和流失而濒临灭绝。

2000年，身为王店村党支部书记的老艺人丁保全看在眼里，急在心里，他出于对民间文艺的热爱，再次倡议组织大装表演，他利用工作之余，走家串户，联系王店村的白天增、陈顺旺、杨方、张晓明、白金亮、吴相臣、陈明聚、丁良普等民间艺人，自筹资金，重新组织起王店大装表演队，使王店大装又重见天日，每年春节及物交会期间巡回出演，引来数以万计的群众追随欣赏。

泌阳有句俗语称：“王店的古事，泌阳的灯，还数大装最有名”。为了使这种传统的民间文艺得到更好地传承，王店大装主要传承人丁保全将大伙召集在一起，探讨如何把王店大装传承和光大的问题。几经讨论，最终决定将大装抬架改为机械拖挂，用拖拉机拉动。没有资金，大伙集资；没有设备，找地方加工。那些日子，几个人整天忙着研究改造大装架，连家里的农话都顾不上了，因此引起家里人的埋怨。经过无数个日日夜夜的不懈研制，终于将大装架改造成功，大大减轻了人力，给大装表演注入了现代活力。

丁保全介绍说：“改造后的王店大装，上有弓字型钢制装柱，高度在街上以高空无障碍通过为准，每台装一般为6至7米高，有7至9名青少年演员，身着戏装，根据不同的剧情，化妆成不同的造型，分上中下三层固定站立，每次出演，三至五架大装不等，演出队伍百人左右。王店大装传统造型剧目主要有：穆桂英下山、杨八姐游春、八仙过海、真假牡丹、白蛇传中的断桥、西游记中的蟠桃会等20余种。相关器具有装架、车辆、戏装、彩花、道具、皇杠、铜器、钢制装柱等。大装的内容形式独特，人物装饰以戏服为主，戏名各有不同，各具特色，装置精美，引人入胜。大装以行进展示为主，演员在高高的装架上凌空站立表演，造型美观，像是腾云驾雾，惊险奇妙，肃目壮观，深受广大人民群众的喜爱。”

王店大装，这种深受群众喜爱的传统民间文艺，根植乡间沃土，在一代代艺人汗水和心血的滋润下，经过传承、演绎、改造，得以弘扬和发展，使王店大装造型更典雅优美，内容更丰富多彩，加上铿锵有节奏的吹打乐相伴，气氛热烈，场面壮观，形成了独特的本土风格，具有十分鲜明的地域特征和民俗特色，堪为一绝。